Перейти к содержимому 
Когда были начаты археологические раскопки?
Чатал-Хююк относится к эпохе неолита, такие археологические памятники в мире можно пересчитать на пальцах. Поэтому его открытие в свое время стало настоящей сенсацией в среде историков. Примерно тогда же археологи обнаружили руины Иерихона, датируемые VIII веком до н.э. Так вот, Чатал-Хююк его существенно моложе. До начала раскопок Чатал-Хююк имел вид кургана высотой примерно 20 метров. Его было видно издалека благодаря расположению на просторной равнине. Через несколько сотен метров на восток можно увидеть руины византийского, более позднего поселения. Рядом с ним есть курган поменьше. Его раскопками особо еще не занимались, снят только верхний пласт грунта.Историки считают, что такая густота древних поселений здесь напрямую связана с рекой Чаршамба. Ее русло в те годы проходило как раз между курганами. Близость воды для полива и наличие ила обеспечивало благоприятные условия для земледелия на весьма засушливых территориях. Но климат за века изменился. Сместилось и русло. Скорее всего, это и стало причиной эмиграции жителей в другой регион.
Первыми раскопками в регионе руководил знаменитый археолог Джеймс Мелларт. Они были начаты в 1958 году. Раскопки продолжались на протяжении 4 лет. При этом команды исследователей регулярно менялись, а руководитель оставался прежним.
В процессе раскопок было обнаружено 18 слоев зданий разных эпох. Все они относились при этом к временам существования поселения. Самый нижний слой ученые после проведения углеродного анализа отнесли к 7100 году до н.э. А самый «молодой», найденный в западной части кургана датируется 5600 годом до н.э. То есть поселение прекратило свое существование в период, когда в Анатолии начали производить первые орудия труда из меди, освоив ее выплавку.
После завершения раскопок Джеймсу Мелларту был запрещен въезд в Турцию. Это связано со скандалом, который касается опубликованных них рисунков найденных внутри кургана артефактов. Они после этого пропали и не были обнаружены по сей день.
Сам же археологический памятник был заброшен вплоть до 1993 года. Новые раскопки в то время возглавил Ян Ходдер. Он получил разрешение на них по ходатайству Кембриджского университета, где работал. За пару лет до этого информация о Чатал-Хююк уже начала публиковаться в учебниках истории по всему миру. Ходдер завершил свою работу на объекте в 2018 году. Чуть позже раскопки продолжил представитель Анатолийского университета Али Умут Тюрккан.
Религиозные традиции местных жителей
В Чатал-Хююка нашли несколько женских фигурок. Их называют Богини-матери. Фигурки умельцы вырезали не только из известняка, но и из мрамора, что было весьма кропотливой и трудной работой ввиду прочности материала. Хранили изображения божества в помещениях, служивших кладовыми.
Всего в кургане нашли более 2 тыс. фигурок. Но большинство из них изображали животных и вряд ли имели религиозный смысл. Всего 5% фигурок оказались женскими. Но есть теория, что даже они не символизировали божество. Фольклорист Уку Мазинг в конце прошлого века обосновал свою теорию, что в поселении был куль поклонения собирательству и охоте.
Есть факты, указывающие, что в Чатал-Хююк предметы утвари и труда были общими. Это касается посуды, каменных топоров и пр. Но жернова, как и хранилища зерна, принадлежали отдельным семьям. Это свидетельствует о том, что уже в то время зарождались основы индивидуальной собственности.
Культурные особенности Чатал-Хююка
Раскопки кургана Чатал-Хююка показали, что именно этот регион долгое время считался культурным центром. Ранее это приписывали «Плодородному полумесяцу», где по мнению ученых происходило тогда активное развитие цивилизации.
Считается, что Чатал-Хююке жило от 5 до 7 тыс. человек. Хотя это основано на первоначальных оценках, полученных при раскопке верхнего слоя кургана. Позже данные пересмотрели. Теперь в учебниках пишут, что в поселении, согласно количеству сооружения, находилось одновременно 600-800 жителей.
Найденные при раскопках артефакты подтверждают, что люди в поселении активно торговали с соседями. Возможно, к ним же обращались и для заключения браков между детьми, что говорит о тесном взаимодействии жителей внутри общины.
Погребальные традиции
Историки считают, что жители Чатал-Хююка хоронили мертвецов прямо на территории деревни. Ямы для этих целей были обнаружены археологами под полом домов, чаще в районе очага. Тела заворачивали в листья тростинка или клали в специальные корзины.
В некоторых случаях анализ останков показал, что тела перед захоронением длительное время провели на улице. После этого кости собирали и отправляли в захоронение. В могилах нашли и погребальный инвентарь. Одной из женщин положили прялочные круги. В мужской же могиле обнаружили каменные топоры.
Реконструированный дом
Поселение Чатал-Хююк полностью состояло из жилых домов. Они были построены максимально близко друг к другу, часто имели общие несущие стены. Поэтому улиц между ними предусмотрено не было. Считается, что жители перемещались в городе по крышам. Соответственно для этого были предусмотрены отверстия в потолках с лестницами. Они же служили и для естественной вентиляции, отводя дым из очагов и печей. В провинции Мардин нашли при раскопках деревню с аналогичными архитектурными особенностями – Каледжик. Такое расположение домов напоминало соты, запутанные в некий лабиринт. Но жилищ было не так много, поэтому заблудиться среди вряд ли бы получилось даже у малого ребенка.
Примечательно, что археологи не смогли найти ни одного общественного здания. Хотя один из домов имел на стенах весьма яркие и необычные фрески, несмотря на свои небольшие размеры. Возможно, это было святилище древних богов.
Дома в поселении строились из кирпича-сырца. Правда, в те времена его не обжигали. Его более современный аналог популярен и сегодня в странах Ближнего Востока. Внутри выполнялась отделка штукатуркой. Дома имели по паре комнат за счет дополнительного второго этажа, где хранились продукты. На него вела крутая деревянная лестница. Также в домах были некие постаменты. Считается, что они играли роль столов для ремесленничества.
Настенная живопись (фрески)
Примитивные фрески были найдены почти по всему поселению. Они украшали внешние и внутренние стены домов. В качестве декора использовались и статуэтки. Именно Чатал-Хююк была найдена «Неолитическая венера», восседающая на троне со львами. Считается, что она символизировала какую-то богиню, но этот факт пока не нашел подтверждения.
В одном из жилищ обнаружили фреску, изображающую охоту на туров, которые сегодня вымерли. Это были внушительных размеров дикие быки. Часто встречаются изображения птиц (стервятников). Особое внимание во время экскурсии обратите на картину деревни с двумя горными вершинами Хасан-Даг. Она считается самой старой в мире, если говорить о пейзажах.
Чатал-Хююк сегодня
Большинство найденных во время раскопок артефактов сегодня представлены в Анкаре в Музее Анатолийских цивилизаций. Например, там находится «Неолитическая венера». Часть находок стали экспонатами в Археологическом музее в Конье. Но есть что посмотреть и в самом Чатал-Хююк. Здесь тоже имеется свой собственный музей и несколько отреставрированных древних домов. Они позволяют в полной мере представить, в каких условиях жили люди в этом поселении тысячи лет назад.
В 2023 году на территории Чатал-Хююк был открыт музей искусств. Для туристов также обустроили сувенирную лавку. Установлено несколько интерактивных стендов с гидами на английском и турецком языках. А если во время экскурсии вы устанете, то отдохнуть можно в местном кафе за чашечкой ароматного кофе. В прошлом году вход на территорию комплекса составлял 5 евро с человека. Для граждан Турции он бесплатен, при наличии музейной карты.
